রবীন্দ্রনাথের কাব্যে, গীতে, ছিন্নপত্রে শরৎ : জোবায়ের মিলন
প্রকাশিত:
২৯ সেপ্টেম্বর ২০২০ ২২:৩৯
আপডেট:
২৯ এপ্রিল ২০২৪ ২০:৫০
রবীন্দ্রনাথের কবিতা গান প্রবন্ধ নিবন্ধ গল্প চিঠি অথবা উপন্যাসে ষড় ঋতুর ব্যঞ্জনা পাওয়া যায় সর্বাপেক্ষা বেশি। কি গ্রীষ্ম, কি বর্ষা, কি শরৎ, কি হেমন্ত, কি শীত অথবা বসন্ত; সব ঋতুতেই রবীন্দ্রনাথ জীবন্ত। বাংলা সাহিত্যের ছোট, বড়, খ্যাত, অখ্যাত প্রায় সব কবি সাহিত্যিকরাই প্রকৃতির ঋতুচক্র নিয়ে কম বেশি মুগ্ধ ছিলেন, আছেন। তারা রচনাও করেছেন, করছেন চিন্তাকর্ম। কিন্তু রবীন্দ্রনাথের রচনায় অন্য অনেকের চেয়ে ভিন্ন সুর সুরারোপিত। ভিন্ন-চোখে দৃষ্টিতে। রবীন্দ্রনাথে ঋতু যেভাবে অঙ্কিত তা আর অন্য কোন পাতে দেখা যায়না। দেখা যায় না শরতের বন্ধনাও। কবিগুরু শরতের রূপে প্রায় যেন অন্ধ! শরৎ বিভায় যেন তিনি তাঁর মন হারিয়ে ফেলেছেন, শরীর হারিয়ে ফেলেছেন, দ্বিধা বিন্যাস হারিয়ে ফেলেছেন! শরতের এত রূপ কোথায় ধরবেন, কী করে ধরবেন তা কখনো কখনো তিনি নিজেও জেনে উঠতে পারেন না। কিছু রূপ- কবিতায়, কিছু রূপ- গানে, কিছু রূপ- প্রবন্ধে, কিছু রূপ- গল্প আর উপন্যাসে- তারপরও চোখে দেখা মনের কোণে লেপটে যাওয়া শাদা শরতের রূপ শেষ হতে চায় না। তারপরও কী যেন কি বাকি রয়ে গেল করে আবার বর্ণনায় ব্যাকুল। পুনর্বার কিছু রূপ তুলে আনা। কিন্তু প্রকৃতি যাকে রূপ দেয় মানুষ কি পারে তাকে ফতুর করতে? শরৎও জ্বলে থাকে আপন-মোহনীয়তায়, কবিও বাজি ধরেন দ্বিগুন তিনগুন। রবীন্দ্রনাথই বোধ হয় শরতের কাছ থেকে নিয়েছেন সবচেয়ে অধিক আর শরতকে অলংকৃত করেছেন তাবত সাহিত্য বরদের চেয়ে নিখুঁত ভালোবাসায়।
‘‘শতৎ তোমার অরূপ আলোর অঞ্জলি/ ছড়িয়ে গেল ছাপিয়ে মোহন অঙ্গুলি।/ শরৎ তোমার শিশির-ধোওয়া কুন্তলে/ বনের পথে লুটিয়ে পড়া অঞ্চলে/ আজ প্রভাতের হৃদয় ওঠে অঞ্চলি।/ মানিক গাঁথা ওই যে তোমার কঙ্কনে/ ঝিলিক লাগায় তোমার শ্যামল অঙ্গনে।/ কুঞ্জ-ছায়া গুঞ্জরণের সঙ্গীতে/ ওড়না ওড়ায় একী নাচের ভঙ্গিতে,/ শিউলী বনের বুক যে ওঠে আন্দোলি।’’ (কবিতা- শরৎ তোমার অরূপ আলোর অব্ধলি)
রবীন্দ্রনাথ কি শরতের শরীরে কেবল উচ্ছ্বাস দেখেন? আনন্দের উল্টো তো বেদনা। স্বচ্ছতার আরেক পিঠে তো মলিনতা। শরতে হাজারো স্মৃতিও তো মনে ভর করে নীল আকাশ দেখে, প্রিয় অথবা প্রিয়ার কথাও তো ভেসে ওঠে সুপ্ত মাছের মতো জলের স্পর্শ পেয়ে; মরা মন জেগে ওঠে দুপুর বা বৈকালীন আকাশ গায়ে কিশোরীর মতো সেই অতীতে গিয়ে। সেও তো এক রূপ। তাও এড়িয়ে যায়নি তাঁর বিচক্ষণ চোখ। তিনি অন্য পয়ারে তা তুলে আনেছেন বিবিড় বয়ানে-
‘‘আজি শরততপনে প্রভাতস্বপনে/ কী জানি পরাণ কী যে চায়!/ ওই শেফালির শাখে কী বলিয়া ডাকে/ বিহগবিহগী কী যে গায়!/ আজি মধুর বাতাসে হৃদয় উদাসে,/ রহে না আবাসে মন হায়!/ কোন্ কুসুমের আশে কোন্ ফুলবাসে/ সুনীল আকাশে মন ধায়!/ আজি কে যেন গো নাই, এ প্রভাতে তাই/ জীবন বিফল হয় গো!/ তাই চারি দিকে চায়, মন কেঁদে গায়/ ‘এ নহে, এ নহে, নয় গো’। . . .আমি আমার এ প্রাণ যদি করি দান/ দিব প্রাণ তবে কার পায়!/ সদা ভয় মনে পাছে অযতনে/ মনে মনে কেহ ব্যথা পায়!’’ (কবিতা- আকাক্সক্ষা)
শরৎ এলে প্রকৃতি এক অমল শোভায় জাগ্রত হয়। শাদা নীল শাড়ি পড়ে উদ্ভাসিত হয় দুনিয়ার আঙিনায়। যত দূর, যত দূরই হোক না কেন, খোলা আকাশের নিচ বা ইট দেয়ালে অবগুন্ঠন হোক না কেন, গাঁও বা নগর, নগর বা শহর যাই হোক না কেন সে প্রকৃতি টোকা দেয় দেবীর আঙুলে। চারপাশ রূপে দাউদাউ করে শুভ্রতায়। সে শোভা সবাই দেখে চোখ দিয়ে। কেউ কেউ তা দেখে মন দিয়ে। রবীন্দ্রনাথ সে মনের আয়নাওয়ালাদেও শ্রেষ্ঠজন। তিনি যে নয়নে শরৎকে দেখেন আর কেউ সে নয়নে দেখে কি-না জানা দূরহ্ হলেও রবীন্দ্রনাথ যে প্রতিমুহূর্তের শরৎকে দেখে প্রতিমুহূর্তেই বিমোহিত হয়েছেন, মুগ্ধ হয়েছেন, বিস্মিত হয়েছেন তা তাঁর শব্দ বুননে নানান রচনায়ই ফুটে ওঠে স্পষ্ট।
কবিগুরু শুধু শরতের ভিতর দিয়ে বিমোহিত হেঁটে গেছেন তা বলার ধৃৃষ্ঠতা নেই। তিনি শরৎকে ধরতে চেয়েছেন। নিজের রঙে আঁকতে চেয়েছেন। তিনি হয়তো এও টের পেয়েছেন যে, বৈশ্বিক পরিবর্তনে একদিন ষড়ঋতুর রূপের শাণ তরল হয়ে আসবে কালের ক্রমে- সেদিন শরৎ প্রেমিরা যেন তাঁর লিপি থেকে জেনে নিতে পারে নিটোল ভাঁজের শরৎ কী ছিল, কেমন ছিল। সে কারণেই তিনি শরৎকে একটি খাপে ভরে দেখেননি। . . .শরৎ প্রকৃতির এক কন্যা, সে কন্যার আগমনে মা প্রকৃতির সুখ-দু:খ, আনন্দ-বেদনা, রূপ-রস অবলোকন করেছেন নিবিড় ভাবে। প্রকৃতি লিপিবন্ধ করে রেখেছেন সরল উক্তিতে-
‘‘অনেক দিন পরে কাল মেঘবৃষ্টি কেটে শরতের সোনার রোদদুর উঠেছিল। পৃথিবীতে যে রোদদুর আছে সে কথা যেন একেবারে ভুলে গিয়েছিলুম; হঠাৎ যখন কাল দশটা এগারোটার পর রোদদুর ভেঙে পড়লো তখন যেন একটা নতুন জিনিস দেখে মনে অপূর্ব বিস্ময়ের উদয় হল। দিনটি বড়ো চমৎকার হয়েছিল। আমি দুপুর বেলায় স্নানাহারের পর বারান্দার সামনে একটি আরাম-কেদারার উপরে পা ছড়িয়ে দিয়ে অর্ধশয়ান অবস্থায় জাগ্রত-স্বপ্নে নিযুক্ত ছিলাম। আমার চোখের সামনে আমাদের বাড়ির কমপাউনডে কতকগুলি নারকেল গাছ- তার উদিকে যতদূর দৃষ্টি যায় কেবলই শস্যক্ষেত্র, শস্যক্ষেত্রের একেবারে প্রান্তভাগে গাছপালার একটুখানি ঝাপসা নীল আভাস মাত্র। ঘুঘু ডাকছে এবং মাঝে মাঝ গোরুর গলার নূপুর শোনা যাচ্ছে। কাঠবিড়ালি একবার ল্যাজের উপর ভর দিয়ে বসে মাথা তুলে চকিতের মধ্যে অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছে। খুব একটা নি:ঝুম নিস্তব্ধ নিরালা ভাব। বাতাস অবাধে হু হু করে বয়ে আসছে, নারকেল গাছের পাতা র্ঝর্ঝ শব্দ করে কাঁপছে। দু-চার জনা চাষা মাঠের এক জায়গায় জটলা করে ধানের ছোট ছোট চারা উপড়ে নিয়ে আঁটি করে বাঁধছে। কাজকর্মের মধ্যে এইটুকু কেবল দেখা যাচ্ছে। ( ছিন্নপত্র: ৩৪, তিরন, সেপ্টম্বর ১৮১)
শরতে মাঠে মাঠে কৃষক নামে ধানের নেশায়। নবান্ন আসে। গাঁয়ে গ্রামে কৃষাণ কৃষাণীর মনোঅন্দরে জাগে নতুন আশা। গাছের নব পাতার মতো হাসে প্রকৃতির গ্রাম-গঞ্জ। সবুজে সবুজে ভরে ওঠে মাঠ প্রান্তর। এ দৃশ্য এক অপরূপ দৃশ্য। এ দৃশ্য যে কাউকেই পাগলের মতো উতলা করে তোলে ভিতরে বাহিরে। রবী ঠাকুর গাঁয়ের মানুষ, গঞ্জের মানুষ, কৃষকের মানুষ। তিনি দেখেছেন তাদের হাসি কান্না আনন্দ উল্লাস। তিনি দেখেছেন মাঠে ধান জাগলে কত আনন্দে নেচে ওঠে কৃষক। সে আনন্দ তাঁকেও যেন না নাচিয়ে থামে না। তিনি গীত রচনা করেন অনন্য আনন্দে-
‘‘আজ ধানের ক্ষেতে রৌদ্রছায়ায় লুকোচুরি খেলা রে ভাই, লুকোচুরি খেলা/ নীল আকাশে কে ভাসালে সদা মেঘের ভেলা রে ভাই- লুকোচুরি খেলা/ আজ ভ্রমর ভোলে মধু খেতে উড়ে বেড়ায় আলোয় মেতে/ আজ কিসের তবে নদীর চওে চখা-চখীর মেলা।/ ওরে, যাব না আজ ঘরে রে ভাই, যাব না আজ ঘরে।/ ওরে, আকাশ ভেঙে বাহিরকে আজ নেব রে লুট ক’রে/ যেন জোয়ার জলে ফেনার বাশি বাতসে আজ ছুটছে হাসি,/ আজ বিনা কাজে বাজিয়ে বাঁশি কাটবে সকল বেলা/’’ (গীতিচর্চা ১)
কাশফুল, শাদা মেঘ, নীল বরণ যদি না’ই থাকে শরৎ শ্যামলা থেকে যায়। কাশফুল শরতের রূপমাধুর্যের তীর্যক তিল। এই শরতেই নদীর পাড়ে, বিস্তৃর্ণ চরে, বালুর হোগলা ভেলায় শাদা শাড়ি পড়া কাশফুল ফুঁটে ওঠে। দোলানার মতো দোল খেতে থাকে দুলে দুলে। শিমুল তুলার মতন আকাশে গাড়ি চালায় মেঘ, নীল তার নিজস্বতা নিয়ে রঙ ছড়ায়। সে রঙ যদি এসে পড়ে ঠাকুর বাবুর দৃষ্টি কোণায়া তা যেন আরও বর্ণিল হয়ে দ্যুতি ফলায় বাংলা রস সন্ধন ঘরের দশদিকে। সে আলোয় মুখ বুক ঝলসে যায় না রূপ দেখে অভ্যস্ত কবিগুরুর। তিনি নদীর কূলে কূলে ঘুরে ঘুরে ক্ষেতে ক্ষেতে ফিরে ফিরে বিশাল আকাশের নিচে মন মেলে প্রকৃতি পাঠ ছাত্র। পৃথিবীই তাঁর পাঠশালা। সে যা দেখেন তাই তাঁকে খুশি করে, উচ্ছ্বসিত করে। তিনি অন্তর চোখের চশমায় দেখে তুলে আনেন শাদা গায়ে কালো অক্ষরের অমলিন সাক্ষ্যিতে। অলৌকিক সে সক্ষমতার বিচিত্র বান দেখি আমরা আর বিস্মিত হই; এতটা সরল সুন্দর কী করে হয় একজন মানুষ। যিনি সহজ করে বলতে পারেন সব-
‘‘শরতে আজ কোন্ অতিথি এল প্রাণের দ্বারে।/ আনন্দগান গা রে হৃদয়, আনন্দগান গা রে।/ নীল আকাশের নীরব কথা শিশির-ভেজা ব্যাকুলতা/ বেজে উঠুক আজি তোমার বীণার তারে তারে।/ শস্যক্ষেতের সোনার গানে যোদ দে রে আজ সমান তানে,/ ভাসিয়ে দে সুর ভরা নদীর অমল জলধারা।/ যে এসেছে তাহার মুখে দেখ্ রে চেয়ে গভীর সুখে,/ দুয়ার খুলে তাহার সাথে বাহির হয়ে যা রে।’’ (স্বরবিতান ২, )
ষড়ঋতুর সব ঋতুর সাথে শরৎ ঋতুও কবিগুরুকে অনন্য মাত্রায় আন্দোলিত করেছে। প্রকৃতি থেকে আলো এসে ঠিকরে পড়েছে তাঁর অন্তর উঠানে যেখান থেকে তিনি বিশ্বকে দেখেছেন শিশুর মত এক সরলতায়। শুদ্ধতায়। শুভ্রতায়। তাই যখন যা তাঁর চোখের চোখে পড়েছে তখনই তিনি তা হাতের মুঠোয় পুরেছেন মমতায়। তারপর নিজের রঙে আঁকিয়ে অক্ষরের রূপে বের করেছেন জাগতিক পান্ডুলিপিতে। এই বাংলার শরৎ ঋতু তাঁকে প্রেমে পাগল করে ছেড়েছে তা আমরা তাঁর রচনায়ই দেখতে পাই। অসংখ্যা কবিতা, গান, প্রবন্ধে সরাসরি উল্লেখসহ গল্প, উপন্যাস, চিঠি ও দৈনন্দিন রচনায় আকারে ইঙ্গিতে এই রবীবাবু শরৎকে টুকেছেন অমর সাহিত্য বয়ানে। ঋতুর রূপে বুঁদ না হলে এমন রচনা কোনো কালেই সম্ভব না। রবীন্দ্রনাথ- শরৎ রূপের মুগ্ধতায় সত্যিই যেন বুঁদ হওয়া এক শরৎ কবি।
জোবায়দুর রহমান মোল্লা (জোবায়ের মিলন)
সহকারী বার্তা প্রযোজক, বার্তা বিভাগ, এনটিভি। বিএসইসি ভবন, ৭ম তালা, কারওয়ান বাজার, ঢাকা।
বিষয়: জোবায়ের মিলন
আপনার মূল্যবান মতামত দিন: